很多人說她唱功不及王菲林憶蓮, 而且事業局限香港, 不能打入中台市場, 成為大中華地區的天后. 說的都是. 但我想, 光是作為一位流行歌手卻對香港社會有一份關懷, 就足以令人有原因支持她成為最成功的歌手了. 香港唱片市場已逐漸消失,亦慢慢失去特色及優勢, 不先先搞好本地市場, 還談什麼與內地和台灣歌手競爭華語市場.
最近的一首<<祝英台>>, 表面上似為簡單一首說男女平等的歌曲, 其實暗藏三種女性主義的解讀, 具有社會學的深度.
歌曲上半部描述耳熟能詳的祝英台梁山伯故事, 少了何韻詩<<化蝶>>及<<勞斯萊斯>>山崩地裂嘔心瀝血的癡情, 卻轉而至描述古代女子於父權社會中, 不能控制自身命運及愛情. 中段以一句"再細想今天這一代 有哪種性別得偏愛 樂見風氣漸改"帶到男女在經濟, 教育及愛情都得到平等的現代社會.
但隨後一句"還是大智未開 酒不變舊瓶改"卻暗示這種表面上的男女平等, 仍不足以達至真正的男女平等. 因為女生要"活到精采", 必先要"將女身卸下來 自我蓋掩不自愛". 就像在現今社會, 女性要與男性競爭, 就要學做男人, 要放棄女性的特質, 例如放棄家庭, 放棄愛情, 放棄生育. 要做女強人, 就要於人前要表現得像男人般無可擊潰, 人後卻是孤獨單身. 這其實是另一種的女性歧視, 歧視女性的特質.
最可堪玩味的是最後一句"為什求活到精采 須將襯衣卸下來 露背坦胸不自愛". 這裏暗示女人既要成功, 又不想"扮男人", 就要將女性特質大賤賣, 被男人污蔑. 例如變身性感女模, 接受包養, 以繼續利用性徴取悅父權社會, 服務父權, 繼續受父權社會的潛在性慾支配. 女性特質, 在父權社會仍是次等產物, 受盡凌辱.
聽著這歌時, 請重新細想今天社會百態中女性的價值.
遊學遠方 習禮知書廣人網
原是女身暗掩裝
校有規訓令確 不允許巾幗求學
淑賢女子屬深閨居暗房
人在遠方 處身書齋感迷茫
尤幸與山伯結黨
夜唱詩晝畫作 賞雨看星說文學
熱情暗生不可自抗
怕坦率將心聲交代 怕草率洩露祝英台
若擦肩強避開 然後視線驟改 不敢笑逐顏開
為什求覓到所愛 必先要死去活來 乞討無障礙對待
為什求活到精采 須將女身卸下來 自我蓋掩不自愛
會否等得見未來 女共男 均等競賽
重踏故鄉 赫知家中出狀況
嚴父配女予馬方
令似山欠力抗 知付託山伯無望
二人最終不歸路往
再細想今天這一代 有哪種性別得偏愛
樂見風氣漸改 還是大智未開 酒不變舊瓶改
為什求覓到所愛 必先要死去活來 乞討無障礙對待
為什求活到精采 須將女身卸下來 自我蓋掩不自愛
會否等得見未來 女共男 均等競賽
為什求覓到所愛 必先要裝笑扮呆 苦哀求別人慷慨
為什求活到精采 須將襯衣卸下來 露背坦胸不自愛
會否等得見未來 女共男 均等競賽
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